彌補(bǔ)班級(jí)授課缺乏靈活性的問(wèn)題，蘇州中學(xué)創(chuàng)新教育組織形式，滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需求

書院制：高中育人模式新探索

衛(wèi)新

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)家和社會(huì)對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)提出了更高需求。如何深化課程改革，推進(jìn)育人方式變革，努力辦好公平優(yōu)質(zhì)多樣的高中階段教育，是普通高中改革和發(fā)展的基本目標(biāo)。作為區(qū)域內(nèi)的優(yōu)質(zhì)高中，必須承擔(dān)起這一重任。

　　2016年起，江蘇省蘇州中學(xué)在全校范圍內(nèi)探索書院制育人模式，書院制育人不唯應(yīng)試，跳過(guò)開發(fā)與現(xiàn)有課程體系有機(jī)融合的書院制校本課程，彌補(bǔ)班級(jí)授課制的不足，注重師生的精神生活，為學(xué)生發(fā)展提供更多可能。

傳承千年府學(xué)的書院基因

　　蘇州中學(xué)有一個(gè)風(fēng)雅的別稱，叫做“千年庭院”。蘇州中學(xué)的前身，是北宋名相范仲淹于公元1035年創(chuàng)辦的蘇州府學(xué)。歷經(jīng)近千年傳承，辦學(xué)歷史未曾中斷，校舍地址未曾變遷，左廟右學(xué)格局依然，?；晡拿}綿續(xù)相延，被譽(yù)為中國(guó)基礎(chǔ)教育的“活化石”。府學(xué)首任教授、北宋教育家胡瑗提倡的“蘇湖教法”，是中國(guó)歷史上唯一被朝廷命名并推廣的教學(xué)方法，廣被后世推崇，對(duì)南宋以降“書院治學(xué)”產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　1713年江蘇巡撫張伯行在蘇州府學(xué)內(nèi)增設(shè)紫陽(yáng)書院，其書院格局與治學(xué)方式一直傳承至今。1904年國(guó)學(xué)大師羅振玉在此籌組江蘇師范學(xué)堂新學(xué)，1927年，師從著名教育家杜威的汪懋祖先生又在此組建蘇州中學(xué)，拉開了百年新學(xué)歷程。學(xué)校借鑒西方住宿書院導(dǎo)師制的傳統(tǒng)，先后聘請(qǐng)了錢穆、呂思勉、吳梅、呂叔湘等知名學(xué)者來(lái)校任教，其教育教學(xué)模式與書院制有極深的淵源。

　　在百余年新學(xué)過(guò)程中，蘇州中學(xué)不僅以名人掌校、名師執(zhí)教、名人輩出著稱，而且形成了蘇州中學(xué)獨(dú)特的個(gè)性特質(zhì)和創(chuàng)新文化氛圍：學(xué)術(shù)性、開放性和自由度。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校提出開展書院制育人模式的實(shí)踐探索。

四大書院將教學(xué)與生活空間相融合

　　與班級(jí)授課制相比，書院如同社區(qū)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生間的思想交流與相互促進(jìn)，共同學(xué)習(xí)生活成為求學(xué)問(wèn)道的重要載體。為此，學(xué)校重構(gòu)校園空間，將教學(xué)與生活空間相融合，打造獨(dú)具精神氣質(zhì)與文化底蘊(yùn)的書院空間。

　　學(xué)校對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活空間做了進(jìn)一步規(guī)劃和改造，形成了道山、春雨、碧霞、國(guó)際四大書院，分別側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、科學(xué)精神、藝體素養(yǎng)和國(guó)際視野。

　　學(xué)校利用全國(guó)少有的廟學(xué)一體的校園布局，聯(lián)結(jié)道山亭、圖書館、尊經(jīng)閣校史館、府學(xué)碑廊，構(gòu)建了道山書院場(chǎng)館，取名為“此是桃源”。建設(shè)量子館、夢(mèng)工場(chǎng)、數(shù)理實(shí)驗(yàn)場(chǎng)館，打造春雨書院，使之成為學(xué)生的科創(chuàng)之家。升級(jí)改造來(lái)秀坊、體育館等，特意把幾間舊廠房改造成為“道夢(mèng)空間”（心理健康輔導(dǎo)中心），將不同功用的空間共同構(gòu)筑成培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)、促進(jìn)身心健康的碧霞書院，引導(dǎo)學(xué)生校園生活“活潑潑地”。國(guó)際書院利用另外一所國(guó)際學(xué)校比鄰而居的狀態(tài)，構(gòu)建地球?qū)W習(xí)村。國(guó)際社區(qū)里，有來(lái)自幾十個(gè)國(guó)家的學(xué)生，除了學(xué)生的交流，還有教師、課程和活動(dòng)的交流。

　　學(xué)生不僅在課堂里成長(zhǎng)，更重要的是在校園里成長(zhǎng)。學(xué)校自然環(huán)境與人文歷史遺跡不僅發(fā)揮了各自的功能，還將學(xué)生的活動(dòng)空間構(gòu)成了一個(gè)更為廣闊的、連續(xù)的、目標(biāo)一致的和諧整體。學(xué)校改造了多處場(chǎng)館，通過(guò)底層架空、開放式門廳等方式，將教室、操場(chǎng)、庭院，池塘、亭臺(tái)樓閣以及臺(tái)階、坡道、花徑等空間要素引入，營(yíng)造了適合交流的社區(qū)感，成為師生、生生互動(dòng)交流的公共互動(dòng)空間。書院場(chǎng)館的成功構(gòu)建為書院育人提供了重要保障。

建構(gòu)豐富靈動(dòng)的書院課程

　　高中除了教會(huì)學(xué)生掌握和運(yùn)用學(xué)科知識(shí)，更應(yīng)消除過(guò)分看重應(yīng)試的弊病。與此同時(shí)，學(xué)生對(duì)個(gè)性化發(fā)展的需求也日益強(qiáng)烈。這就需要學(xué)校建立合適的教育組織模式，彌補(bǔ)班級(jí)授課缺乏靈活性的問(wèn)題。蘇州中學(xué)通過(guò)書院制校本課程的建設(shè)與實(shí)施，使個(gè)性化學(xué)習(xí)成為可能。

　　學(xué)校以課程基地建設(shè)為抓手，形成三大領(lǐng)域、六大類的生長(zhǎng)型課程體系。道山書院以道山文史課程基地為抓手，構(gòu)建道山文史課程體系暨道山書院課程群，跨學(xué)科、跨學(xué)段，打通中國(guó)傳統(tǒng)文化的文史哲脈絡(luò)，融匯東西方人文科學(xué)領(lǐng)域。通過(guò)豐富的文學(xué)、史學(xué)和綜合類課程，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、家國(guó)情懷和必備品格。校園整體環(huán)境與左廟右學(xué)的布局，自然散落在校園各處的府學(xué)遺存，各類名家文章成著作，為教學(xué)提供了生動(dòng)的校本化資源。

　　春雨書院結(jié)合“數(shù)理拔尖學(xué)生培養(yǎng)課程基地”、“夢(mèng)工場(chǎng)——STEAM課程中心”、物理學(xué)科創(chuàng)新中心、創(chuàng)設(shè)了數(shù)理方法、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、STEAM和學(xué)科競(jìng)賽等課程群。建立了較為完備的數(shù)理拔尖課程體系，在國(guó)家課程等基礎(chǔ)課程上，基于挑戰(zhàn)，設(shè)置了奧賽五科系列課程，基于探究，設(shè)置了科學(xué)實(shí)驗(yàn)課程。夢(mèng)工場(chǎng)STEAM系列課程依托于清華大學(xué)基礎(chǔ)工業(yè)訓(xùn)練中心，與書院校本選修課程相整合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，為學(xué)生發(fā)掘興趣創(chuàng)造環(huán)境。夢(mèng)工場(chǎng)開設(shè)菜單式選修課程，兼顧普及與提高、學(xué)習(xí)與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生成為一名充滿想象的開拓者。學(xué)校還與北大物理學(xué)院建立合作項(xiàng)目，組建物理實(shí)驗(yàn)中心，實(shí)施大學(xué)先修課程，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。未來(lái)，書院還將建設(shè)一系列院士工作站。

　　碧霞書院課程重在體育和藝術(shù)，促進(jìn)學(xué)生身心和諧，開拓審美視界。書院開設(shè)藝術(shù)鑒賞課，開展油畫、水墨畫、版畫等創(chuàng)作及展覽；開設(shè)音樂(lè)劇創(chuàng)作課程，開設(shè)民族舞、芭蕾、踢踏舞等舞蹈課，組織藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，開展舞蹈排練、管弦樂(lè)排演等；開設(shè)“動(dòng)心”課，組織排演心理劇。引導(dǎo)學(xué)生參觀各類藝術(shù)館博物館，體驗(yàn)不同藝術(shù)門類對(duì)話、融合的魅力。

　　國(guó)際書院課程包括美國(guó)大學(xué)先修課程、學(xué)術(shù)英語(yǔ)課程、美國(guó)高中特色課程、大學(xué)申請(qǐng)指導(dǎo)課程等，采用中外課程融合學(xué)習(xí)、討論、演講、辯論、綜合實(shí)踐活動(dòng)等，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作。

　　書院課程的重構(gòu)經(jīng)常呈現(xiàn)三種與眾不同的樣態(tài)：跨界、混搭與穿越。有時(shí)碧霞書院的美術(shù)課是在舞蹈房里上的，舞蹈課是在教學(xué)樓樓道里上的，此為跨界；“動(dòng)心”課程是混搭的典型，融心理、體育、舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)、戲劇于一體。在道山書院，學(xué)生可以穿越到文廟去學(xué)《論語(yǔ)》，到滄浪亭去學(xué)《浮生六記》，靈動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、積極思考、自覺實(shí)踐、生動(dòng)活潑地多元發(fā)展。

師生“從游”的書院學(xué)習(xí)樣態(tài)

　　清華大學(xué)老校長(zhǎng)梅貽琦在《大學(xué)一解》中描繪過(guò)的景象：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也。”學(xué)校書院中呈現(xiàn)的就是這種大魚前導(dǎo)、小魚尾隨的活潑潑的學(xué)習(xí)樣態(tài)。書院制育人模式倡導(dǎo)新型的師生、生生關(guān)系，形成了師生“從游”的學(xué)習(xí)樣態(tài)，學(xué)生書院生活真正實(shí)現(xiàn)了“活潑潑地”。

　　書院提倡以師生互動(dòng)為前提的導(dǎo)師制。學(xué)校為學(xué)生配置導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，學(xué)科老師、班主任和學(xué)校管理人員等給予學(xué)生學(xué)業(yè)指導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、職業(yè)導(dǎo)航，學(xué)校還為有特殊專長(zhǎng)和興趣的學(xué)生配備校內(nèi)專業(yè)導(dǎo)師和校外特聘導(dǎo)師，導(dǎo)師制授課方式更為靈活多變，師生交流不拘泥于學(xué)科和科目，雙方是共同探求學(xué)問(wèn)的志趣相投者。

　　書院大力提倡學(xué)長(zhǎng)制，通過(guò)學(xué)術(shù)性組織和團(tuán)體，讓有共同志趣的學(xué)生相互砥礪，共同進(jìn)步。書院強(qiáng)調(diào)自我管理和獨(dú)立探索，要求學(xué)生通過(guò)參加社會(huì)活動(dòng)和科研項(xiàng)目進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，以研究性學(xué)習(xí)、自主研修、合作探究為主要方式，構(gòu)建學(xué)生自主學(xué)習(xí)、深入研究、主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)模式。

　　以書院制改革為抓手，學(xué)校在培養(yǎng)具有特長(zhǎng)潛質(zhì)的學(xué)生方面有較大突破。近年來(lái)，不少學(xué)生在國(guó)家級(jí)競(jìng)賽中脫穎而出，學(xué)校還為北京大學(xué)英才班、中國(guó)科技大學(xué)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)班等輸送人才。同時(shí)，學(xué)生在藝術(shù)、體育、學(xué)生社團(tuán)、社會(huì)實(shí)踐等領(lǐng)域也都有亮眼表現(xiàn)。通過(guò)書院制育人模式的實(shí)踐，學(xué)校努力建設(shè)“具備對(duì)話世界能力的學(xué)術(shù)型學(xué)校”，成就一批學(xué)者型、專家型和教育家型教師，培養(yǎng)學(xué)生成為終身的自我教育者。

　　學(xué)校和書院帶給學(xué)生們的除了知識(shí)、能力，更是一種情感歸屬。書院制育人模式既是對(duì)中國(guó)古代書院精神的借鑒與弘揚(yáng)，也是現(xiàn)代中學(xué)辦學(xué)模式的有益補(bǔ)充，然而在實(shí)踐過(guò)程中，也面臨如何由點(diǎn)及面推進(jìn)實(shí)施，如何提高與改進(jìn)個(gè)性化評(píng)價(jià)方式等難題。其中，最為困難的環(huán)節(jié)在于怎樣將書院制育人模式與現(xiàn)代中學(xué)的運(yùn)行模式有機(jī)結(jié)合，盡可能減少管理上的疊床架屋。對(duì)江蘇省蘇州中學(xué)的書院制育人模式的實(shí)踐而言，仍需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)探索。

（作者系江蘇省蘇州中學(xué)校長(zhǎng)）